內容提要【承德避暑山莊及周邊廟宇】
一、承德避暑山莊
承德避暑山莊占地面積：564萬平方米。
避暑山莊始建于1703年，歷經清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時89年建成。避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風光，成為中國現存占地最大的古代帝王宮苑。
避暑山莊分宮殿區、湖泊區、平原區、山巒區四大部分，整個山莊東南多水，西北多山，是中國自然地貌的縮影，是中國園林史上一個輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術的杰作，是中國古典園林之最高范例。
二、承德避暑山莊文化價值
第一種，東方文化。避暑山莊匯集文化五千年:以水流云在、濠濮間想等景觀體現道家之追求自然野趣的造園風格，以淡泊敬誠、紀恩堂反映儒家之修身齊家治國平天下的倫理道德， 以環列避暑山莊的佛教寺廟及金蓮映日等景觀表達對佛家之尊崇，使得避暑山莊不僅具有景觀上的集大成，而且更直接、全面的展示了包括佛道儒醫武的東方文化。除景觀外，以音樂、繪畫、書法、詩詞、雕刻等形式展示漢滿蒙藏之多民族文化亦比比皆是。
第二種，園林文化。避暑山莊享有“中國古典園林之最高范例”的盛譽。它繼承和發展了中國古典園林“以人為之美入自然，符合自然而又超越自然”的傳統造園思想，完全借助于自然地勢，因山就水，順其自然，同時融南北造園藝術的精華于一身。避暑山莊名勝集全國于一園:嘉興煙雨樓、鎮江金山寺、蘇州獅子園、杭州六和塔、泰山碧霞祠、西藏布達拉、北京故宮、秦漢長城、西湖蘇堤、蒙古草原、蓬萊仙境等景觀，在避暑山莊都得以集中體現。
第三種，生態文化。整個避暑山莊東南多水，西北多山，中為平原，是中國自然地貌的縮影。避暑山莊山區山巒起伏，林木茂盛，古樹參天，具有大興安嶺莽莽森林氣象；平原區地勢開闊，綠草如茵，有萬樹園和試馬埭，一派蒙古草原風光 ；湖泊區8個島嶼，將湖面分割成大小不同的區域，洲島錯落，碧波蕩漾。
第四種，宗教文化。在避暑山莊東面和北面的山麓，半環于山莊的是金碧輝煌、雄偉壯觀的寺廟群，如眾星捧月，環繞山莊，它象征民族團結和中央集權。
三、承德避暑山主要景點
| 1 | 金山 |
| 2 | 熱河 |
| 3 | 大紅臺 |
| 4 | 萬法歸一 |
| 5 | 妙高莊嚴殿 |
| 6 | 大乘之閣 |
| 7 | 大雄寶殿 |
| 8 | 普佑寺 |
| 9 | 旭光閣 |
| 10 | 宗印殿 |
| 11 | 普度殿 |
| 12 | 門殿碑亭 |
金山島建于康熙四十二年（1703），仿鎮江金山寺而建。島上堆砌假山，山上筑殿，面闊五間，康熙帝御題"鏡水云岑"，循石級而上，抵達"天宇咸暢"。兩殿均被收入康熙三十六景。島上制高點北建有三層木塔，題名"上帝閣"，為清帝祭祀真武大帝和玉皇大帝之所。此島雖由人工堆砌，卻宛如天開地造?？滴醯圪澠?quot;仰接云霄，俯臨碧水，如登妙高峰上"
2.熱河
3.大紅臺
4.萬法
5.妙高莊嚴殿
6.大乘之閣
7.大雄寶殿
8.普佑寺
9.旭光閣
10.宗印殿
11.普度殿
12.門殿碑亭
門殿碑亭位于主殿普度殿西側圍廊正中。面闊三間，殿中置乾隆帝御題臥碑《安遠廟瞻禮書事<有序>》，正面為滿漢兩種文字，背面為蒙藏兩種文字。碑文記述了乾隆帝修建安遠廟之緣起和寓意，碑兩側鐫有乾隆帝兩首與此相關的御制詩。
四、外八廟
外八廟，清朝初年中國藏傳佛教在中國蒙和藏地區（包括青海和新疆）勢力強大，教徒信仰極其虔誠，佛經教義是蒙和藏人民的精神支柱。喇嘛教上層人物在政治上有效地控制地方政權，經濟上匯聚著大量的財富，文化上掌握著經堂與教院。
當時，北京、承德共有四十座直屬理藩院的廟宇 ，京城三十二座，承德八座，復因承德地處北京和長城以外，故稱外八廟；包括溥仁寺、溥善寺（現已不存）、普寧寺、安遠廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、須彌福壽之廟，廣緣寺
外八廟分別為
| 溥仁寺 | 溥善寺 |
| 普寧寺 | 安遠廟 |
| 普陀宗乘之廟 | 殊像寺 |
| 須彌福壽之廟 | 廣緣寺 |
1.溥善寺
承德溥善寺建于康熙五十二年(1713年)，位于溥仁寺東北側，寺廟布局 采用漢式寺廟建筑的傳統作法，寺內中軸線上分布有山門、天王 殿、大雄寶殿、后殿，兩側有鐘樓、鼓樓、配殿、廊房等附屬建 筑
2.薄仁寺
薄仁寺按標準的漢式加藍七堂規制建造，山門面闊三楹，進深兩間，兩側設腰門，內立哼哈二將。進山門東西兩側立幢桿各一，幢桿北擺鐘、鼓樓。寺內屏壁前供主尊豎三世佛。左右山墻置壇，供十八羅漢, 建筑面積約4357平方米。
3.普寧寺
普寧寺位于河北省承德市雙橋區，始建于清朝乾隆時期的一座漢藏結合寺廟。寺廟前半部為漢式，具有漢族傳統佛教寺廟的特征；后半部為藏式，仿西藏桑鳶寺而建，兩種不同風格的建筑融為一體。整座寺院雄偉壯觀，占地面積約2.3萬平方米。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，通高27.21米，是金漆木雕千手千眼觀世音菩薩 ?，F任主持是莫日根圖金剛上師
4.安遠廟
安遠廟平面布局呈長方形，前部較開闊，后部布局緊湊。占地面積2.6萬平方米，寺內分三進院落。第一進山門內是一片廣闊的場地，南北各有五間配殿，正面及兩側原有三座欞星門，現已不存。第二進院落以漢、藏結合的平臺門與一進院落分開。第三進院落是由70間廊房組成，正中為主體建筑“普度殿”，平面呈回字形，是蒙古族寺廟中常見的“都綱法式”
5.普陀宗乘之廟
普陀宗乘之廟占地22萬平方米，其主體建筑大紅臺位于山巔，通高43米，臺中央萬法歸一殿是主殿，殿頂部高出群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋。60余座（現存40余座）平頂碉房式白臺和梵塔白臺隨山勢呈縱深式自由布局，無明顯軸線。
6.殊像寺
殊像寺從外觀上更多呈現的是漢式寺廟風格，僅在一些建筑細部上體現了藏式特點。殊像寺中軸線前半部分是由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成的典型漢式“伽藍七堂”布局，后部表現為以寶相閣為中心的藏式“曼荼羅”形制，在整體上，自會乘殿之后，地勢陡然上升，依山就勢層層修建建筑，形成高低錯落，主次分明的建筑輪廓，亦是藏式布局的典型體現
7.須彌福壽之廟
須彌福壽之廟坐北朝南，占地面積3.792萬平方米，以藏式建筑為主，建筑手法與平面布局明顯帶有漢式寺院建筑特點。其主要建筑沿中軸線左右對稱分布
8.廣緣寺
廣緣寺位普佑寺東，建于乾隆四十五年(1780年)，占地面積0.45公頃，漢式，由普寧寺堪布喇嘛擦魯克集資敕準建設，乾隆題“廣緣寺”，承德外八廟之一。今后殿已毀，其余建筑殘存
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萬法歸一 |
